lunes, 7 de enero de 2019

Síntesis de Malatesta


Entre campesinos, es una obra escrita por Enrique Malatesta en la que se encuentran dos campesinos que son amigos, Jorge y Pepe, Jorge es comunista-anárquico y durante la obra trata de explicar qué es y cómo funciona el sistema anarquista y convencer a su vez a Pepe. Comienzan teniendo una conversación habitual, sobre el padre de Jorge que era amigo de Pepe, pero en seguida Pepe comienza a hacerle preguntas a Jorge sobre “esas ideas que tiene Jorge”. Tras esto, Jorge inicia la explicación de la teoría anarquista diciéndole a Pepe que para comenzar lo que se debe hacer es expulsar a los señores de sus tierras y arrebatarle sus riquezas para ponerlas en común con el fin del bienestar de todos. Jorge, le explica también que para realizar esto, hay que hacer una revolución. Mientras, Pepe no está seguro y no sabe el porqué de arrebatarles a los señores sus bienes, Jorge lo persuade diciéndole que ellos tienen esas riquezas gracias al sudor de sus súbditos, los campesinos y demás proletarios que dejan su sangre y sudor para que luego sean los señores los que se aprovechan de ello.
Después, hablan sobre que si no hubiera alguien que controlara el trabajo y entre la diferencia de los trabajos más mentales y los más manuales. Jorge defiende su posición diciendo que nadie puede estar sin trabajar, porque el ser humano siempre está haciendo algo y que si además todos pusiéramos todo en común, sería más fácil la convivencia entre nosotros y que mantendríamos las fábricas y demás oficios en unas condiciones higiénicas, además también dice Jorge que los oficios de pensar como el de los ingenieros y en contraposición los manuales como el los mineros, todos serán realizados por todos a lo largo de sus vidas. Entre los países se harán intercambios de los excedentes que tenga cada uno, de tal manera que en todo el mundo se tenga de todo.
Para efectuar todo esto se necesita cambiar la organización social, organizar la producción y el consumo en interés de todos. No habrá gobierno puesto que si lo hubiera, sería de los señores y todo sería igual independientemente del sistema de gobierno que sea, incluyendo la república. Las ideas anárquicas, según Jorge, fomentan el pensamiento individual de los hombres con el fin del bienestar social, y además, como dice Jorge, “Para educar al pueblo en la libertad y en el uso de sus intereses, es preciso dejarlo que obre por sí mismo.
Luego Jorge, a petición de Pepe, explica la diferencia entre los comunistas, socialistas, internacionalistas, colectivistas y anarquistas. Los socialistas son los que creen que la miseria es la causa de todos los males sociales, que todas las primeras materias, máquinas y útiles de trabajo deben pertenecer a unos pocos individuos y que la riqueza social sirva a todos los hombres. Dentro de los socialistas se encuentran los comunistas y los colectivistas. Los colectivistas son los que dicen que cada asociación de trabajadores tiene que tener las materias primas y los instrumentos para trabajar, además de que ellos sean dueños del producto que ellos fabriquen. Los comunistas dicen que es necesario que se comparta todo entre todos, que haya solidaridad entre todo el pueblo.
Luego, el autor acaba explicando los principios del anarquismo a través de Jorge puesto que es su ideología. Habla sobre que no se necesitarán diputados puesto que todo se determinará a favor del pueblo y que sólo en algunos casos se le atribuiría a ciertas personas, determinadas funciones y que solo llevarán a cabo estas funciones. El trabajo quedaría dividido en asociaciones y ellas mismas en tanto que son los trabajadores directamente los componentes de éstas, saben mejor que nadie cual es el beneficio que necesitan y que todo se basará en el trabajo individual para que se realicen los ideales anárquicos, la paz, el bienestar y el progreso universal.
Finalmente, Jorge explica lo que es AIT, aprovechando la pregunta de Pepe sobre por qué lo llaman internacionalista, aunque ha sido disuelta y convence a éste a que se una al partido que él pertenece, al Partido Internacional Socialista-anárquico Revolucionario.
En mi opinión, el anarquismo está bien planteado aunque su teoría sufre mucho en algunos aspectos como el hecho de compartir todos los bienes, el ser humano es de por sí egoísta puesto que hacemos lo que sea por nuestra supervivencia en casos extremos, esta solidaridad planteada por la teoría anárquica deja bastante que desear. Y por ello lo considero una utopía.
En cambio he decir que si llegase a darse y funcionase mínimamente después de la revolución social, se daría una situación de progreso rapidísimo y esto haría que un país en poco tiempo pudiera llegar a ser una potencia mundial.

sábado, 27 de octubre de 2018

Comentario de texto página 64 Texto 2

Estamos ante un texto histórico-jurídico concretamente ante un estatuto de carácter político y legal. Fue escrito por una asamblea de notables, su intención era aplicar a España y su gobierno una serie de reformas liberales, el texto es coetáneo. Es objetivo, de carácter público y fue escrito en 1808 momento en el que el Imperio Napoleónico sufrió una derrota en la batalla de Bailén contra el ejército español durante la guerra de la Independencia, por eso, este texto trató de establecer en el gobierno español las ideas liberales para relajar los conflictos de la guerra y que se continuase el reinado de José I, hermano de Napoleón Bonaparte. El texto va dirigido al gobierno español.
La idea principal del texto es la intención de Napoleón de implantar en España las ideas liberales moderadas, soberanía compartida y cortes elegidas por sufragio censitario. El pensamiento de Napoleón y los que formaban la asamblea de notables era liberalista-moderado.
El texto de los Estatutos de Bayona servirá para que en España se continúe la guerra, la ganen los españoles y se cree la conciencia nacionalista en otros países europeos. Respecto al Imperio Napoleónico, esta guerra supondrá una de las causas que propiciará la caída de su hegemonía en Europa en 1819 tras la batalla de Waterloo.

viernes, 26 de octubre de 2018

Resúmenes textos 1 y 4 página 64

Texto 1, El fin de los privilegios.
En mayo de 1808 el trono español fue gobernado por Napoleón. Le cedió el trono a su hermano José I quién intentó mantener los privilegios de la aristocracia. El pueblo español se rebeló contra José Bonaparte y se inició la guerra de la Independencia. Tras la derrota del ejército francés en Bailén, Napoleón intervino en diciembre de 1808 creando los decretos de Chamartín por los que se derogaban y abolían los privilegios señoriales (impuestos etc), la Inquisición e inició el proceso de desamortización de las tierras y bienes eclesiásticas.
Texto 4, El nacimiento de la nación española.
La presencia del éjercito francés en España provocó un sentimiento de rechazo de los ciudadanos, lo que causó la guerra de la Independencia y la conciencia del nacionalismo español. Prácticamente a la vez que ocurrieron estos hechos, se dieron las Cortes de Cádiz que proclamaron la soberanía nacional y abolieron el régimen señorial entre otros aspectos liberales. En 1812, las Cortes aprobaron la primera Constitución española basada en la francesa y estadounidense. Esta constitución fue abolida por Fernando VII en su regreso al trono español y sirvió de referente para el liberalismo democrático del siglo XIX.

domingo, 7 de octubre de 2018

Comentario del tercer texto de Adam Smith

La naturaleza del tercer texto de Adam Smith es histórico literaria puesto que como se puede observar, Adam Smith redacta sobre su teoría económica, el capitalismo. No solo la redacta, sino que también escribe sobre cómo aplicarla a las sociedades, cómo debe actuar la sociedad ante el capitalismo... .
El autor del texto es Adam Smith, fue un filósofo y economista escocés y cuando escribió el libro de La riqueza de las naciones en 1776 en Gran Bretaña gobernaba una monarquía parlamentaria en la cual estaban ya establecidas las ideas del liberalismo. La obra es coetánea y pública, ya que el capitalismo en ese país, en Europa y Estados Unidos comenzaría pocos años después y podía ser leída por cualquier persona en aquel momento e incluso, actualmente.
El texto está dirigido a todo aquel interesado en la época o en la actualidad en el "primer" capitalismo y su intención fue asentar las bases de esa teoría en las sociedades del momento.
Las ideas principales son: 
Que cada individuo se preocupe por su beneficio propio para que inconscientemente también beneficie a la nación.
Que se intente especializar cada persona en su respectivo oficio y si necesitan algún otro producto que se lo compren al especializado en ese ámbito.
La explicación de los tres comercios, local (se controla el capital desde tu ciudad), nacional (menor control de los productos y su respectivo valor) y el comercio extranjero (en el que se controla el capital mucho menos aunque las posibles ganancias sean mucho mayores con respecto a los anteriores comercios).
Que el comercio extranjero o internacional es mejor para el desarrollo de un país dado que aumenta el valor de los productos para aquellos países que no dispongan de el.
Si es más fácil y barato fabricar un producto que comprarlo directamente, en ese caso se debe fabricar, de lo contrario se tendría que comprar.
Y, por último, que el gobierno y la justicia no se hagan responsables bajo ningún concepto del mercado.
Tanto como los países como las familias deben actuar razonadamente, por ejemplo, en el caso de que comprar un producto en el exterior sea más barato que comprarlo en nuestro país, se debería comprar en el exterior. Pero en el caso de que fuese más barato fabricar el producto en nuestro país que comprarlo en el exterior, se deberá fabricar antes que adquirir. Si todo este proceso se ve afectado por un legislador, se verá gravemente afectado, puesto que en ese caso la actividad nacional se verá desplazada desde un empleo con más ventajas económicas a otro con pérdidas o con mucho menos valor económico.

Resumen de las ideas principales de los textos de Adam Smith

Cada individuo particularmente busca su propio beneficio y también el mejor método para administrar su propia riqueza. Haciendo esto, involuntariamente beneficia también a la sociedad, la cual está dirigida por una mano invisible. Todos tenemos derecho a trabajar en el oficio que queramos. Según la libertad negociante, el gobernante debe hacer tres cosas. Una es proteger a la sociedad de otras sociedades independientes, la segunda es evitar la opresión entre los miembros del estado y la tercera es crear establecimientos públicos para proteger las riquezas de la sociedad en conjunto y no las riquezas particulares.